大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于茶文化发展的三个***的问题，于是小编就整理了2个相关介绍茶文化发展的三个***的解答，让我们一起看看吧。
茶的历史起源与文化？
茶在中国有着悠久的历史，世界公认的饮茶就是中国首创，而在中国根据陆羽《茶经》中的记载：“茶之为饮，发乎于神农氏”，在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而根据相关历史文献记载，中国在先秦时期就已经开始了有关对茶叶的探索，只是在秦时代茶更多的是王公贵族的专属，没有得到更好的传播。
在魏晋南北朝时期，佛教文化开始在中国盛行。佛法***在探讨、悟佛理时要心境平和，没有杂念，而茶恰好有提神醒脑的功效，使人内心更加的通透明澈，饮茶开始在佛家流行。只是相对于魏晋南北朝的***局势，连绵不断的战争，民不聊生，生存尚是问题，亦不会拿出更多的时间去研究茶叶。
在中国五千年的历史文明中，唐朝占有绝对的一席之地。唐朝国泰民安，社会生产力水平得到了大幅的提升，茶叶开始逐渐地走向社会大众。在这一过程中，有一批文人骚客、儒家大士开始深入的研究茶叶，其中尤以陆羽为主，陆羽所著的《茶经》更是世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的专著，被后人誉为茶叶的百科全书，茶文化的核心内容茶道也在这一时期诞生。在唐朝这一时期，就初步形成了内容多样，内涵丰富的茶文化机制。
在南宋，茶文化发展到一个***时期，民间就出现了的专业品茶社团，宫廷也设立了专门的茶事机关，皇帝用赐茶来笼络王公大臣；在民间，也形成了各种各样的茶，有人迁徙，邻里要“献茶”，有客来，要敬“元宝茶”，婚时要“下茶”，结婚时要“定茶”，同房要“合茶”。民间一时斗茶风起。日本现盛行的茶道，也是由南宋时期漂洋过海传播而去。宋朝过后，茶文化开始没落，明太祖朱元璋撤销北苑贡茶苑，不再设***茶园，散茶正式形成，散茶真正的在全国范围内推广，人们喝茶的方式也发生了巨大的改变。不过却已经没有盛唐、南宋时期的全盛状态。在17世纪，西方列强用枪炮叩开中国的大门，中国的茶文化也随之传入到西方国家，并逐渐的在世界流行。
新中国成立后，茶文化已经不再是单一的文化机制，融入了更加丰富的理念。加强了地域文化和民族文化的结合，形成了具有竞争力和影响力的文化机制，茶歌艺术、茶乐艺术也应运而生，使得茶文化更加的符合我国的社会实情。
我国是茶及其文化的发源地。茶是在大约5000年前由神农氏发现的，他被认为是生活在“三皇五帝”时期。
最早可信的茶记录，在华佗撰写的医学著作中说，“苦茶久食益意思”。
在唐朝时期，茶文化非常流行，喝茶逐渐成为一种享受。陆羽因其对茶文化的贡献被视为茶圣，以其著作《茶经》而著称。
茶文化反映了东方传统文化，将茶与道智慧结合在一起，是我国文化的组成部分。
你个人觉得所谓的茶文化到底是什么？
一日，某出版社编辑向一茶界写家约稿，要求写一本茶文化的书，并提出：“你写了很多本茶书，但写的是茶史而不是茶文化。”听者愕然，惶恐不知所以。
什么是茶文化呢？中华茶文化源远流长，素有五千年茶文化、三千年酒文化之称。而真正的茶文化从唐朝的陆羽“茶经”始，茶文化是中华文化的一朵奇葩，茶文化涉及的方方面面很多，诸如种养、沏茶、嗅闻、赏茶、品鉴、茶诗、茶联、茶书、茶画、茶故事等，都展现出不同的茶文化。
然则，茶文化的精髓是茶道，茶道是茶文化的主要载体，中国茶道的基本精神是“”和静怡真”的哲学思想。和—中国茶道的哲学思想核心，融合了儒释道三家文化的精华；静—中国茶道讲求天人合一、道法自然、物我玄会、内省自性、澡雪心灵、追寻自我、以茶养生；喝茶乃“怡”神、欣喜、快乐。身心俱悦，物我两忘，使品饮者的精神升华。智者乐水，仁者乐山。从茶道中得到生理上的***，精神上的满足和心灵上的“怡”悦；而“真”为中国茶道的终极追求，也是道家的哲学范畴。一为追物之真，二为追情之真，三是追性之真，四是求道之真。“真”既是中国茶道的起点，又是中国茶道的终点。
无论如何，茶道中人是把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。或者简单地归纳为：茶道是品茗的方法和意境。
有人把载歌载舞的茶艺表演视为茶文化，注重表面一板一式的流程功夫，而不是如何把茶泡的更纯粹、更高级、更好喝；把豪华包装、镀金镀银，大面积使用色彩浓艳充满化学味的包装视为茶文化，实则是打着茶文化的幌子搞的是商业广告那一套，是茶文化的道具而不是主要演员，是一种狭隘的茶文化观。
到此，以上就是小编对于茶文化发展的三个***的问题就介绍到这了，希望介绍关于茶文化发展的三个***的2点解答对大家有用。
