大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于茶艺以茶文化为核心吗对吗的问题，于是小编就整理了5个相关介绍茶艺以茶文化为核心吗对吗的解答，让我们一起看看吧。
一般茶道泡的什么茶？
一般所说的茶道叫做“茶之汤”，使用抹茶。抹茶道有四五百年历史，始终占据日本茶礼法的主流。日本茶道不仅讲究饮茶，更注重喝茶礼法，有着严格的规制和详备的轨范，并以此确立日本茶道之“道”。
日本茶道的精神核心为“和、敬、清、寂”，茶道精神体现在日本的饮食、建筑、礼仪等方方面面，对日本人的生活产生了深远的影响。
中华茶礼仪属于自然科学还是人文社科？
中华茶礼仪属于人文社科。茶文化是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲，着重于茶的人文科学，主要指茶对精神和社会的功能。由于茶的自然科学已形成独立的体系，因而，现在常讲的茶文化偏重于人文科学。
茶雅的雅称是什么？
对茶的美喻。元耶律楚材《西域从王君玉乞茶因其韵七首》：“红炉石鼎烹团月，一碗和香吸碧霞。”碧霞与云华一样，像天上才有的东西，令人无限向往！
不夜侯
“不夜侯”也是茶的雅号，是古人对茶的拟人的戏称。西晋文人张华《博物志》就说：“饮真茶，令人少眠，故茶美称不夜侯，美其功也”。意思是茶可提神，饮后夜不能睡，所以称“不夜侯”。
余甘氏
余甘氏，是古人对茶的另一种拟人戏称。茶水饮之甘甜可口，喝完更是唇齿留香，余味缠绵，故得此称。
“余甘氏”的典故出自宋·李郛的《纬文琐语》：“世称橄榄为馀甘子，亦称茶为馀甘子。因易一字，改称茶为馀甘氏，免含混故也。”余甘氏之名，使人听来也是回味无穷。
苦口师
苦口师，是对茶的拟人戏称。浓茶苦口，故称苦口师。泡一杯浓茶，轻轻啜一口，微微苦涩盈满口，而细啜便觉苦尽甘来。
“苦口师”这一比喻用的甚妙，茶如人生之师，从中喝出哲理、品出道来，亦是件不简单的事。
仙芽
茶雅的雅称又称“茶学”，是一门中国传统文化，以品尝茶、欣赏茶、论述茶为主要内容，综合茶艺、茶友、茶学、茶道、茶文化五大分支，以茶为载体，考察茶的渊源、鉴赏方法、茶饮之乐、审美趣味等。茶雅将茶文化和思想融入，形成一个精妙绝伦的艺术形式，博大精深，此活动在唐宋时就已盛行，被誉为“古代中国四大文化奇葩”之一。
日本茶道以什么为中心？
日本的茶道是源于中国，融入日本本土文化，形成自己独特的茶文化，茶道精神。
日本茶道对茶人要求很严格，一是要熟悉茶道文化艺能，茶道已被列为日本大学家政系必修课程，日本妇女至少学习三年才能胜任茶事；
二是要懂得日本文化，了解本民族独特的审美意识和道德观念。按此要求，日本茶人须是茶专家和哲人才行。所以，在普及茶道时只能要求实事求是。
写茶道这方面的论文怎么写比较好？有什么创新的想法吗？
茶道的范畴非常大。茶道，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。茶道精神是茶文化的核心。
茶道属于东方文化。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。
如果要从茶道方面作为中心论点去写论文，可以从茶文化入手、以茶历史、茶艺、茶礼仪、茶境、修道、茶精神等作为切入点去展开。
从中选取一个中心论点，***用实例予以论证，再总结出结论。
茶道不是我们平常所接触的物质实体，也不是物质的表现形式，而是人们对茶的认知而赋予的思想，也是人们在茶事过程中所得到的意识形态，是形而上的。
茶道思想的范围很广，如同每一个人对世界的看法，对事物的理解。
要写好一篇关于茶道方面的论文，实际很难！除了自己要爱茶用茶泡茶之外，还要进行不断地学习。
并且要在资料收集整理方面，知识储备集中方面，文化艺术推广方面要广泛涉及，还要有自己对此问题的深刻理解和领悟力……
实际上，把论文内容范围缩小，确定一个明确的主题，以此来推论，渲染，就会事半功倍，简单易行。
如，《茶与静》，《茶与和》，《茶与佛》，《茶与怡》，《茶与真》，《茶与爱》……
如，《茶道即商道》，《茶道与人道》，《以茶论善》，《茶与生活》，《茶与健康》……
如，《和静怡真与茶》，《和敬怡真与茶》，《和静清寂与茶》，《生活中的慧敏与茶》，《茶中的愚与智》……
当然，要写好论文，一定要找自己熟悉的内容来写，不能闭门造车，要联系实际和现实，并且一定要紧跟时代，与时俱进。
一一喜茗堂龙新久
到此，以上就是小编对于茶艺以茶文化为核心吗对吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于茶艺以茶文化为核心吗对吗的5点解答对大家有用。
