大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于茶艺与茶文化选修课答案的问题，于是小编就整理了2个相关介绍茶艺与茶文化选修课答案的解答，让我们一起看看吧。
大学选修课茶艺好过吗？
大学选修课茶艺好过，茶艺和茶文化不难。
选修课是指高等学校各学科、专业教学***中规定的由学生自行安排选习的课程。与“必修课”相对。分限制性选修课与非限制性选修课。前者指在规定的范围内选修的课程，如必须在指定的若干组课程中选修一定组数的若干课程，或在若干门指定的课程中选修一定门数的课程；后者指不加限制，由学生自由选读的课程。
茶艺和茶道是一样的吗？
茶文化在中国人的生活中，非常重要。茶艺和茶道精神是茶文化的核心。“艺”是制茶，烧茶，品茶。“道”则是通过心灵去体会。
可以说是:艺中有道，道中有艺。茶道在于心，在于神，是物质与精神的高度体验。
谢谢邀请！对茶文化没什么研究，不敢造次，只能望文生义说几句。茶艺是指茶的制作，烹调等方面的工艺，其侍茶女礼仪也是茶艺一个方面。所谓茶道就不得不谈到我们的茶文化了，它涉及人的养生，精神品味多方面。要想全面解读，请去参拜我们的茶宗陆羽先贤吧。
感谢邀请!
茶道是通过品茶活动表现出来的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种艺术行为,修行是茶道的根本，是茶道的宗旨,茶道被誉为是道家的化身。茶艺是茶道下属的子概念，是指在茶事活动中以茶叶为中心的全部操作表演形式的总称.茶道是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。
茶道起源于中国，南宋时期传入日本和朝鲜，元朝以后在中国衰落.“茶道”的概念最早出现在中国，中国人也在这个领域里不断的探索和研究茶饮对人类健康的真谛，使茶饮在医疗保健中发挥重大的作用,这就是中国茶道最具实际价值的方面,但遗憾的是一直以来中国对茶道没有一个科学准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近理解它,更没能旗帜鲜明地以“茶道”的名义来发展这项事业，所以茶道在中国成了只有精神没有仪式,最终也成了“道可道，非常道”。南宋（公元1191年）日本僧人荣西把茶种带回日本，从此日本才开始遍种茶叶,在南宋末期（公元1259年）日本南浦昭明禅师来浙江寺取经，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者,直到明朝中后期(公元1536～1598年）千利休受中国茶道精髓的影响,并根据《诗经》总结出茶道的仪程框架规范,总结出四规：“和、敬、清、寂”，从此利休成为日本茶道高僧.“茶道”这面旗帜才被他高高的举起.
茶艺是“茶和艺”的有机结合,茶人把人们日常饮茶的习惯，根据茶道规则，通过艺术加工，借助于人物、道具、舞台、灯光、音乐、字画、花草等的密切配合及合理编排，向宾客展现茶的冲、泡、饮的技巧，把日常的饮茶引向艺术化，提升了品饮的境界，赋予茶以更高的灵性和魅力。以便更好的宣传普及茶文化，推广茶知识。
感谢悟空问答:我们首先看茶艺:茶艺体现出来的就是一种表演，用倒茶体现形体之美，不代表泡出来的茶叶口感好喝。
茶艺流派很多，有四川的大背壶茶艺，隔空倒茶技艺，还有很多招式，但它还是倒茶的一种艺术。
还有闽南茶艺表演24式，这些都是茶叶与艺术结合起来的一种形体美。
茶道:“道可道，非常道。名可名，非常名”同时，佛教也认为：“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。
用心灵去悟茶道的玄妙感受。
有的“江云有影月含羞”，有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明水露禅心”。有的“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”有的则“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真。”月之一轮，映像各异。“茶道”如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受。
茶道还体现泡茶的火候，泡茶的时间把控，泡茶的器皿，泡茶的水，看茶泡茶，看天气泡茶，看人泡茶。
茶道还体现在，是谁给你泡的茶，你和谁在喝茶，你品的是茶里面的那种滋味。还有泡茶的火候功夫在里面。
到此，以上就是小编对于茶艺与茶文化选修课答案的问题就介绍到这了，希望介绍关于茶艺与茶文化选修课答案的2点解答对大家有用。
