大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于茶文化的发展素材事例摘抄的问题，于是小编就整理了3个相关介绍茶文化的发展素材事例摘抄的解答，让我们一起看看吧。
淡中有味茶偏好,清茗一杯情更真出处？
“淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真”这句话并没有明确的出处，而是一句民间流传的茶文化谚语。这句话表达了喝茶时对清淡茶味的偏爱，以及品茶过程中所体会到的真挚情感。茶在中国文化中具有重要的地位，品茶被视为一种陶冶情操、修身养性的方式。这句话也体现了茶对人们生活的重要性，以及人们在品茶过程中所追求的心境和情感。
我国古代有哪些和茶有关的诗词？
上面已经列举了很多，再来补充点儿～
其实早期的文人确实以酒助兴的多，从屈原的“奠桂酒兮椒浆”到曹操的“对酒当歌，人生几何？”都是酒诗。刘伶、阮籍这些都是酒徒。但是很多酒徒的诗写得天花乱坠，和现实毫无干系。就在这个时候，茶的主题逐渐加入到诗坛。
我国第一首以茶为主题的诗歌是《娇女诗》，写的是两个小女儿吹嘘对鼎，烹茶自乐的趣味。“止为荼荈据，吹嘘对鼎立“。（原文比较长，有兴趣可以对搜索一下）
唐代，涌现大批以茶为题材的诗篇。如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》：“茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》“落日平台上，春风啜茗时”； 白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会想羡欢宴》的“遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢盟谏议寄新茶》：
“…… 一碗喉吻润，两碗破孤闷。
玉川子，乘此清风欲归去……”
此外还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》，袁高的《茶山诗》、齐己的《咏茶十二韵》，元稹的《一字至七字诗 茶》、颜真卿等人合作的《五言月夜啜茶联句》等。
宋代就更多了，朝廷提倡饮茶、贡茶、斗茶，所以茶事更多。像苏轼、陆游、黄庭坚、范仲淹、王安石、欧阳修、苏辙等等，都有写茶诗，比如欧阳修的《双井茶》：“西江水清江石老，石上生茶如凤爪。穷腊不寒春气早，双井芽生先百草。白毛囊以红碧纱，十斤茶养一两芽。长安富贵五侯家，一啜犹须三月夸。” 苏轼的《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》：“仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君一笑，従来佳茗似佳人。” 陆游的《晚秋杂兴十二首》，“置酒何由办咄嗟，清言深愧淡生涯。 聊将横浦红丝磑，自作蒙山紫笋茶。”杨万里的《以六一泉煮双井茶》：“鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪兔毫霜。细参六一泉中味，故有涪翁句子香。日铸建溪当退舍，落霞秋水梦还乡。何时归上滕王阁，自看风炉自煮尝。”
元代，茶诗不仅表达个人情感，叶注意到民间饮茶风尚。明代的茶诗是基本现实，但又超出现实的风格。清代的茶事多是歌功颂德的类型，比较典型的有卓尔堪的《大明寺泉烹武夷茶 浇诗人雪帆墓》，“茶试武夷代酒倾,知君病渴死芜城。不将白骨埋禅智,为写清泉傍大明。寒食过来春可恨,桃花落去路初晴。松声壁眼消闲事,今日能申地下情。”这首诗好似一篇充满哀悼词藻的祭文,以武夷茶代酒,倾注了诗人对故友雪帆(清道光进士)的哀悼之情。 又如郑板桥的《竹枝词》中“溢江江口是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。” 诗中好像一副画面，一个少女倚门相望，用“请吃茶”表达心中的恋情。
例如,苏轼的《浣溪沙》
簌簌衣襟落枣花,村南村北响缫车。
日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。
再如:顾况诗《過山農家》
板桥人渡泉聲，茅簷日午鸡嗚。莫嗔焙茶煙暗,且喜晒榖天晴。
茶靠谱提示：古代有很多与茶有关的诗词文画谚语等作品；喝茶，不能一味喝价格，也要细品其中的茶文化；口舌享受、文化享受和健康滋养是品茶的三大价值。
在悟空问答上，我看到很多关于如何喝茶、怎么健康喝茶、价格如何等的茶叶问题，但很少有茶文化相关的，今天看到这个，很乐意回答。
对于与茶文化相关的诗词艺术作品，圈内有一个专门的术语，叫“茶事艺文”。就是表现茶叶从栽种、加工、销售、买茶、冲泡、品饮、茶具、用水等各种各样的与茶有关的文学艺术的总称。具体来说呢，有诗歌、词、曲赋、音乐、散文、***、戏曲、楹联、绘画、书法、篆刻等等。如果稍加了解，对喝茶、品茶会有更多、更深入的体悟，能领会到更多的乐趣。
现专就题主说到的茶诗和茶词说一说。
煎茶
茶诗
西晋时就已出现。大诗人左思写过《娇女诗》，“心为茶荈剧，吹嘘对鼎立”。
谢过茶友邀答。中国是茶的故乡，茶的传说始于神农时候，至今少说有悠悠五千年历史。茶道的发祥推动茶文化的与时俱进，而历代的很多文人墨客自然会把茶叶、制茶、茗茶等书入诗词中。比如:待到春风二三月，石炉敲火试新茶(魏时敏);春风修禊忆江南，洒搕茶炉共一担(唐寅);寒灯新茗月同煎，浅瓯吹雪试新茶(文征明)等，多了去了。
茶如人生，人生如茶。我平素喜喝茶，常用一种名"苦丁"的茶叶品茗。苦丁茶味道有些甘苦，当茶水缓缓渗入喉中，你会品尝到一种清香的回味，苦微微、甘润润的，先苦后甘有种豁然开朗的感觉。慢慢地你会融入其中，渐渐品味到人生百味中的甘苦，体会到苦中有甜、先苦后甜的人生哲理。话扯长了，现买现卖写首小诗作话尾，题《苦丁茶》:叶青出南山，苦丁汤热甘。世间多炎凉，品茶道心安。
中国古代有八圣，其中七圣都很出名，为何唯独“剑圣”鲜有人知？
【结论:剑是小众领域和用剑高手层出不穷是“剑圣”鲜有人知的原因】
能够得到圣人之称的人，那他一定是在某个领域有巨大的贡献，其本人也有过人之处，据记载，中国古代能获得圣人之称的不下三十人。
像兵圣、画圣、亚圣、至圣这类人的确是家喻户晓，很多人都知道他们，可为何却显有人知道剑圣的呢，其中原因不足为怪。
拿画圣来说，他不仅得精通山水画，也要会画人物画。还有兵圣，他精通的是各种兵法，而不是三十六计中的一种。
它的小众领域就注定不会获得人们太多的关注了。
中国古代有四大剑圣：
1.盖聂
盖聂是战国末年的剑客，他的实力深不可测，在与卫庄战斗时，感觉他并未出尽全力。况且他还会有真正威力的百步飞剑。如此年轻的年纪，在剑术上有这样高深的造诣，剑圣之中理应有他一席。
2.荆轲
中国古代有八圣！
文圣—孔子
在中国悠久的历史长河中出现了许多对于后世有深远影响的人，他们的名声一代传至一代！在各自的领域独占鳌头！
圣人是指在我们的普遍认知中是说那些品德最高尚，智慧最高的人！为了表示对他们的敬仰称呼他们为圣人，这就有了中国的“古代八圣”！
我们首先来说下排在第一的，文圣孔子！孔子在世界上十大文化名人的位置也是第一，万世师表的称号一直都在！孔家因孔子的存在，衍圣公的封号从宋朝一直到民国！可见的影响力之大！
武圣-关羽
关羽东汉末年，三国时期的人物！又称关公，关二爷，武财神！因其重情重义,义薄云天！在民间的声望很高，到了清朝被加封为“武圣”！
书圣-王羲之
既然题目说到八圣，那就说说八圣吧，中国大圣人首推孔夫子，孔子是儒家思想的创始人，是中华文化思想的集大成者，他的思想提倡“仁义”、“礼乐”、“德治教化”，他的学说流传后世，对中国和世界都有深远的影响，可以说读书的人都离不开孔子的学说，孔子也是“世界十大文化名人”之首，因为孔子是文人的祖师爷，故而也称为“文圣”。
有文圣就会有武圣，现在最广为人知的武圣是关羽，关二爷名头也很响，关于他的事迹也是为人们津津乐道，象过五关斩六将，斩颜良、诛文丑等等说明他的武力值很高，关羽被人们尊崇的还有他是重义气的人，虽然关羽为曹操所擒，心里却始终想着刘备，曹操送给他赤兔马的时候，关羽高兴之余说有了这匹马，知道大哥在哪里一天就可以到了，关羽对刘备的忠心，不仅老百姓尊崇他，连统治者也推崇他，将他崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。
匠圣则是鲁班，鲁班原名公输班，因为是春秋战国时期鲁国人，世人都习惯称他为鲁班，鲁班出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程，鲁班是个爱琢磨的匠人，他在生产实践中得到启发，会去琢磨研究工具，他发明了很多工具让匠人们干起活来事半功倍，比如钻、刨子、铲子、锯子等等，而鲁班的名字也成了古代劳动人民智慧的象征，是土木建筑的鼻祖，故称之为“匠圣”。
书圣王羲之是东晋时期的书法家，其书法兼善隶、草、楷、行各体，广***众长冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一体，风格平和自然、遒美健秀，其书法在当时及后世都有深远的影响，王羲之和谢安、孙绰等41人相聚在绍兴兰亭修禊，众人在此饮酒赋诗，王羲之即兴挥毫，写下了天下闻名的《兰亭序》，此序被称为“天下第一行书”，为历代书法家所推崇。
兵圣孙武是春秋末期齐国人，著有巨著《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，孙武也因此被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”，被后人尊称为“兵家至圣”。
医圣张仲景是东汉末年著名的医学家，在治病救人的同时广泛收集药方，将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，丰富了自己的经验，经过数十年的努力，终于写成了《伤寒杂病论》这本不朽之作，也由此奠定了张仲景在[_a***_]史上的重要位置，这本书也成了后世从医者***必读的典籍，而张仲景因为对医学的杰出贡献被后人尊称为“医圣”。
茶圣陆羽是唐代著名的茶学家，其一生嗜茶，精于茶道，还写了世界第一部茶叶专著《茶经》，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，擅长品茗，开启了一个茶的时代，为世界茶叶发展作出了卓越贡献，因此被后人尊为“茶圣”、“茶仙”、“茶神”，关于陆羽的传说也是颇多，据说在陆羽之后，才有茶字，才有茶学。
最后说到剑圣估计是真的没几个人知道了，不过说到一个人肯定大家都知道，那就是大名鼎鼎的诗仙李白，大家都知道李白有三绝，就是诗、酒、剑，李白好剑术喜任侠，他的剑术也是很有名的，剑是兵中王者，被称为“百兵之君”，所以游侠都喜欢拿把剑四处逛，彰显自己的格调，而李白曾经在剑圣那里学过剑，剑圣的名字叫裴旻，是一名武将，官至“左金吾大将军”。
裴旻的剑舞、张旭的草书、李白的诗在唐文宗时并称为“三绝”，据记载裴旻舞剑是“走马如飞，左旋右抽”，舞完后将剑抛起数十丈高，然后拿着剑鞘接住，使其直入鞘中，这种绝技让围观者叹为观止。《新唐书》说他跟随幽州都督孙佺北伐奚人时，被奚人围攻拿着箭射他，裴旻站在马上舞刀，飞矢如流星却迎刃而断，裴旻能打落胡人强弓射来的箭，不愧“剑圣”之名。
剑圣裴旻鲜有人知，可能跟他剑术没传下来有关，虽然唐文宗下诏将“李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑术”称为三绝，不过三人中李白和张旭都有作品流传下来，而裴旻的剑术却失传了，再加上裴旻作为武将在唐代的事迹也不是很出名，经过时间流逝，后世看不到他的剑术，自然也就不怎么推崇他，渐渐的就名声不显，还有一点是文人对武将的看轻，后世没什么人提到他，也就没什么人知道了！
到此，以上就是小编对于茶文化的发展素材事例摘抄的问题就介绍到这了，希望介绍关于茶文化的发展素材事例摘抄的3点解答对大家有用。
