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世界各地的茶文化是什么？
（被屏蔽）
茶本身是没有文化的。
一带一路把中华文明的产物“丝、瓷、茶”奉献给了全人类，让人穿起丝绸服装，手捧精美瓷器，坐下来品茶论道共叙美好。这是一幅什么景象？这是一幅人类文明景象。
“文明”二字首见于《易经》：“见龙在田，天下文明”。
文明只能创造。
而文化允许你创作，允许你编故事说事。
而茶，是人类可以共享的文明成果。
中国有着很浓厚的茶文化，你们知道有哪些好茶，麻烦推荐一下？
霍山黄芽依其品质分为特一级、特二级、一级和二级。外形挺直微展，色泽黄绿披毫，香气清香持久，汤色黄绿明亮，滋味浓厚鲜醇回甘，叶底微黄明亮。
2006年12月，霍山黄芽成功获批国家地理标志保护产品称号。
霍山县属北亚热带湿润季风气候区，地处南北气候过渡带，受季风影响较大，四季分明。全县年平均降水量为1366毫米，酷暑和严寒极少，冷热较为适中。霍山县总体为山地地貌，地势由东南向西北倾斜。依次可分为中山、低山和丘陵畈区，并间有一些小型的河谷盆地。海拔500-800米，山体破碎，坡度较缓，土地肥沃，水源充足，适宜茶树生长。
霍山黄芽鲜叶细嫩，开***期在清明前后，采摘期一个月，***摘标准为一芽一叶至二叶初展。***摘要求“三个一致”和“四不***”，即形状、大小、色泽一致，开口芽不***，虫伤芽不***、霜冻芽不***、紫色芽不***。鲜叶***回后除去老叶、茶梗、杂质和不符合标准的鲜叶。鲜叶***回后薄摊于团簸，晴天无露水时，摊放2至3小时，阴雨天摊放4至5小时。鲜叶上午***，下午制，下午***，晚上制，不制过夜茶。
谈茶文化与好茶是没有直接关系的。笔者认为好茶的标准首先是好喝，其次是好看，最后是买的起！
一地一茶，一人一茶，茶品如人品。做好茶需要匠心与良心。而不是炒作名优茶产区，炒茶文化。
而产品本身的好茶需要二个条件，一个是优质的茶鲜叶原料，一个是成熟的制作工艺，笔者位于安徽，安徽岳西县的岳西翠兰，黄山的毛峰，还有安徽省大别山地区的金寨县，都是具备品质绿茶的天然条件与工艺技术。而高山云雾茶品质出众，海拔500∽1000米的高山茶，只要工艺到位，自然香气高，口感鲜浓，回甘持久。好茶首先要有好的原材料，其次工艺要求人的技术到位。茶人合一方能成就一杯好茶！
中国茶文化，那是文人雅士的品赏，跟好喝的茶，扯得有点远。
我们西北人饮用的，大多是云南的普洱茶。一般是明前釆摘。用100度沸水冲泡，饮之苦中回甘，茶醇持久。
其次也有饮西湖龙井，安吉白茶，峨眉雪芽，正山小种的，但这些名茶，没有春尖茶喝得惬意，过瘾。
我店里有崂山绿茶，红茶。北泥绿茶，碧螺春，铁观音，大红袍，黑茶，正山小种，滇红，龙井，茉莉花，菊花，狗杞，红枣，金银花，苦菜，婆婆钉，石竹，个人喜欢每天三个红枣煮水泡茶，冬天红枣夏天绿茶花茶，
从古至今的雅致文化，就会想起我们的茶文化，大家有什么想说的吗？
很难想象一个国家长期***能够孕育出什么雅致文化；中国的茶文化，发端于唐朝，到了宋元基本上消失了；南宋时期传入日本后，茶文化才得以发扬光大。
说来你可能觉得诧异；唐朝以前的汉字中根本就没有“茶”这个字；只有“荼”字来表示“茶”这种植物；到了唐朝，出了一个“茶圣”陆羽，他将“荼”字中间的“一”去掉，这才有了今天汉字的“茶”。
换句话说，“荼”就是古籍记载的“茶”；不过，那时候的茶，并非是人们常用的一种饮料用来解渴，而是用作一味中药。
茶，作为饮料来泡制开始于唐朝；但是，那时候的“喝茶”和今天完全不一样；也不叫“喝茶”，而是“吃茶”。这是为什么呢？
唐朝人首先将茶叶磨碎，还要用罗筛筛一遍，使之成为粉末状，然后加以各种调料放在火上慢慢的煮；如果再加一点辣椒，那么和现在的“胡辣汤”可以媲美。
泡茶，在宋朝才开始；这样喝茶才更加方便；由此才衍生出各种各样的茶具比如说瓷器以及宜兴茶壶；茶文化才真正开始。
中国人津津乐道的“茶道”二字，在《新华字典》《辞海》《词源》等等字典中，根本没有相对应的词条；相反，自从传入日本后，茶文化才真正成了一种文化。
现在全国各地，特别是南方地区的产茶省份，各个旅游景点倒是异彩纷呈，中国人才得以见识到茶文化，或者更准确的说，见到茶道表演。
前几年有一首流行歌曲，歌名是《前门情思大碗茶》；人们怀念的是“大碗茶”；这哪里是什么“雅致文化”？
中国人喝茶，与年龄有着很大的关系；[_a***_]基本上不喝茶；他们的最爱是“芬达”，是星巴克；除了少数民族以外，汉族人喝茶往往都是上了年纪的人，只有他们才有时间和心情去“品茶”。
茶文化是中国的国粹，经典永流传，这成了共识了。如果要以雅致文化来界定，那茶肯定包含其中。而茶，在中国，是无可替代的存在。上至庙堂，下至市井，都会以此为荣，为乐，为尊！
其实，在咱们国家，论起闲雅文化，除了茶之外，还真不少，如诗词、辞赋、书画、乐琴、棋弈、花艺、酒品、园林、垂钓等等，在这些品味独特，情趣盎然的高雅休闲里，既陶冶了性情，又提升了艺术审美。人最大的快乐来自内心，精神世界的丰富多彩，人生意义才别具特色！
而茶这个载体，在中国源远流长。从神农尝百草的故事中，到东汉时候横断山脉的发现第一株草开始，茶注定不平凡，形形***的植物里，唯独茶这片东方树叶可以随时品饮，上天赐予人类的神奇！
但茶真正的脱胎换骨，还是唐代的时候，陆羽***书写《茶经》，将原先隋唐前的药用的荼，经驯化和培植现在的茶。他在书中第一次系统地介绍了茶的种类，分布，习性等，另外还专门介绍了煮茶的用水讲究之法，及其茶具的制作等，洋洋大观，让我们从中感受到茶的演变史和烹茶技艺流转！
但茶道的形成，禅宗的影响功不可没。从唐代开始，茶作为饮品进入了寺院，那时候庙宇僧人因念经打坐容易犯困，为提高定力研习，僧侣借用茶饮提神醒脑，在简单的功用之后，通过佛学的深入，逐渐将饮茶风尚上升为道的层面。
知名的赵州法师有一句偈语就是“喝茶去”，于是新的客人，熟客来访，往来施主，统统“喝茶去”。在袅袅茶香里，在注入沸水的茶，开始舒展复活，如同找到你生命的自我。在等待一杯清茶中，拿起放下；在浮浮沉沉的茶叶里，感受人生的起伏，世相的繁复如常！
一.这里的茶不是我们平常的茶，随便用开水冲就喝，它是需要一个安静的环境，一个平静的心情，这里就概括为静。
二.茶具不是我们用的保温杯，有讲究的紫砂壶，涉及到艺术品，至少现在人看来是这样这里我们概括为考究。
三.说到茶肯定是在一个闲适的时间至少两人在交流，而且是高雅的东西，这就是场景。
四.茶是需要品的，如牛饮水不是品茶，那是止渴。
胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。讲的就是这个
一个稚儿日常生活中也会经常喝茶，有客人来喝茶，节日喝茶，有些地方婚丧嫁娶也需要茶……这些都可说是茶文化博大精深的体现。
不管是诗词歌赋，还是柴米油盐，茶都能融入其中，涵养艺术，滋润生活，历史的画卷上有它的一笔，人们的日常也少不了它的身影，那就不得不说它是博大的。风花雪月有它，下里巴人也有它；数千年前有它，今人笑谈间也有它…… 能如此横向广及，纵向深远的，茶是一种。
但凡博大精深的学问，历史的悠久和空间的浩瀚往往至少具备一个。茶的历史就是悠久的。 从“茶之为饮”到“茶为国饮”，悠悠五千年的茶史诉说着茶在华夏地位的变迁。茶的发现至今广为流传的传说主要是神农氏传说，带着神奇色彩诞生的茶，历经汉魏两晋南北朝，它的文化开始展现风***。
茶的清淡、虚静特点邂逅了宗教，从此饮茶文化在宗教领域得以兴盛。文人笔下无所不包，各个时代的文人常为茶挥墨，晋宋时期的《搜神记》、《神异记》及《异苑》等志怪***中，都有关于茶的故事；左思的《娇女诗》、孙楚的《出歌》等是早期的涉茶诗。茶艺则从汉魏六朝时期逐渐出现，各个程序与技艺萌芽。那时也许不会有人想到，茶艺能发展到今日之丰富。
茶文化发展至隋唐时期已经很完善了，中唐时期则已经普及开来，并出现了首次冲浪现象。唐代文成公主入藏就以茶作为重要陪嫁传至西藏，藏族同胞饮茶便成了生活习惯，至今的藏族奶茶也与历史上的茶文化传播有密不可分的关系。
宋元时期迎来了茶文化的第二次高峰。茶业在宋代有了很大的发展，与此同时，宋代的茶具也很有名，宋人喜欢使用漂亮和精致的瓷碗及专用的茶盏，这为茶与器的结合起了助推作用。 明清时期迎来了第三次巅峰，不管是朝廷还是民间，茶及茶文化已经非常普及，制茶工艺和饮茶方法都已成熟。明代朱权还曾研究出一套专用的方法和相应的工具用于点茶，自成一家。
至现当代，茶是一种古老、传统的东西了。加上某一段时间，更多新鲜饮料的闯入，茶文化进入了停滞状态。此时，日本和韩国等一些国家的茶文化也占了上风，显得作为茶文化起源的我国好像落后了。其中，不得不引起国人的反思。
与茶相关联的事物很多，茶具是不可或缺的那一部分。茶造就了器皿，器皿也让茶焕发出更精彩的活力。茶的博大精深，在壶、盏、杯、匙……间已然渗透入器具之中。
都说茶具和茶好比男人和女人，不同的女人得配不同的男人，生活才和谐美满。什么样的茶配什么样的茶具，才能泡出最好的风味。 茶之丰富，相对应的就有多彩的茶具。根据材质可分为：陶土茶具、漆器茶具、瓷器茶具、玻璃茶具、竹木茶具和金属茶具等。不同的材质，对茶的影响在细微间起着重要作用，如绿茶则对应选择密度较高的茶具，黑茶则选择密度较低的茶具。
茶还可衍生出一系列的茶具，“茶道六君子”、养壶笔、水盂等。茶之雅，也在促进器之雅，茶之好，也在推进器之实用。 茶文化不是束之高阁的，和器具的结合，其实也在提高着人们对器皿实用性的要求。
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