大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于茶文化特色输出的问题，于是小编就整理了1个相关介绍茶文化特色输出的解答，让我们一起看看吧。
茶文化如何博大精深？
茶文化在中国真可谓历史悠久，博大精深。就其对国人乃至世界的影响，我从以下四个方面谈一谈：茶于饮，茶于人，茶于心，茶于道。
一，茶于饮。“人生开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，茶已经是生活中必不可少的饮品之一。中国饮茶的历史悠久，但纠其源头，众说纷纭。茶树的原产地大家一致比较认同的说法是在云南。人工栽培茶树是在《四川通志》中记载始于西汉时期的蒙山茶。茶圣陆羽的《茶经》认为饮茶之始为“神农尝百草”之时。至此，茶作为饮品流传下来。除此之外也有商周之说，西汉之说，三国之说。
二，茶于人。茶最早是作为饮品出现，因神农喝茶解毒。之后从药用转为清神醒脑，解渴。普通人喝茶，是图清凉可口，或者提神暖身如藏族的酥油茶，蒙古族的奶茶等。这些人喝茶，在于习惯，在于传统不分红绿黑白茶，不分生熟茶。有身份的人喝茶，讲究的是品味，是情调。他们喝茶在饮茶本身的基础上，加入了更多的社会因素。茶于人来说，功能有时像手表，普通人是为了看时间，那戴十万百万元手表的人呢？除了表的本身功能，恐怕还有其他吧！
三，茶于心。茶能养心，可以移情，可以与酒一比高下。
休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》
词句可以激励，宽慰友人之心，茶作媒介。
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》
不胜酒力者，可以茶待客，更多儒雅之致。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
路长人渴，可起望梅止渴之功。
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首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
绿茶有龙井、碧螺春、信阳毛尖、黄山毛峰、都匀毛尖、六安瓜片等等。以茶树的嫩芽为原料，并且采摘时节越早，质量越好，所以有“雨前茶”、“明前茶”等说法。茶树嫩芽***摘下来，迅速杀青，炒制，推向市场，喝绿茶讲究一个“当年新茶”。绿茶的保质期在一年左右，超过一年半，一般就不再饮用了。
发酵茶是茶叶制作工艺的一种，它是指茶树芽叶经过萎凋，揉切，发酵，干燥等初制工序制成毛茶后，再经精制制成的茶，就是发酵茶．
发酵茶有铁观音、祁门红茶、黑茶类的普洱茶等等，发酵茶陈化质量会更好一些，一般保质期在10年一一20年。
沏茶的茶具，以陶制品、瓷制品、玻璃制品三种为最优。江西宜兴出产的紫砂壶为极品。
水
我喝了茶，感觉很舒服；大家一起喝茶，大家都高兴；好客也是用茶招待，商务也用茶招待，礼尚往来也用茶，国与国之间称为国茶，茶的包容性很强，穿透力很强，只有文化深厚，经的起世间万物千垂百练。
茶是一种饮品，也是一种文化。中国的茶既博大精深，又平凡朴素。它在儒，在道，在禅；在宫廷雅室，也在草庐柴舍。是一种饮品，也是一种文化。中国的茶既博大精深，又平凡朴素。它在儒，在道，在禅；在宫廷雅室，也在草庐柴舍。
中国古人称喝茶为吃茶、饮茶、用茶，或品茶，那时对茶的谦卑的珍惜，说到底，是寄品格禀赋于茶，寄哲思与情爱于茶。我们对茶的认识与热爱，其实是对生命本体和大自然的认识与热爱，同时也是对生命永恒的追求和对现实生活的达观。仿佛一位谦谦君子，一位从容恬淡的智者，茶不卑不亢，不骄不躁，不温不火，几乎包含着中国文化的全部精神与本质。因而茶的高尚，也是人的高尚；茶的淡泊，也是人的淡泊。人沉浸在茶中，也即沉浸在天人合一的境界中。
茶风用一词用最浅显的文字记述了茶在中国文化的多元变动因素中何脱颖而出，带给人们品饮艺术的一份清香！品茶可以是件轻松平凡的事，也可以用心喝出清香和口味。品茶要得好滋味，贵在好茶、好水之外，还要有一颗对茶的好情，才能凝精聚神细细地由茶的实体抽离出意象，才能穿透茶的种植、制作工序找到滋味和内涵！
茶是国饮，茶香飘扬千年，我们在茶的乾坤中，品出她一身风情？传承了千年的中国茶风在中国文化中飘逸着永不没灭的茶的香味。
我国历代历朝的文人士子，对茶多有著述，以至茶文化成为与诗书礼乐绘画等文化艺术息息相通的一个组成部分。最有代表性的两部分著作，即唐代《茶经》和清代《续茶经》。
到此，以上就是小编对于茶文化特色输出的问题就介绍到这了，希望介绍关于茶文化特色输出的1点解答对大家有用。
