大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鲁国茶文化特色的问题，于是小编就整理了3个相关介绍鲁国茶文化特色的解答，让我们一起看看吧。
斗茶，是怎样一种习俗与斗法？
茶在唐、宋已非常普及, 正所谓“夫茶之为用, 等于米盐, 不可一日无” 。
唐代是朝野饮茶之风大盛,产茶地也不断扩大, 选各地所产的优质茶叶, 专供宫廷饮用,为“贡品”, 即贡茶。
“斗茶”，也叫“斗茗”、“茗战”，它的缘起可以上溯到宋代。当时人们对于品茗的追求已由过去单纯的解暑止渴上升为陶冶情性的饮艺活动，宋代朝廷也特别崇尚品饮，在地方建立了贡茶制度，地方为挑选贡品形成了评定茶叶品位高下的特殊方式，斗茶之风也就由此而生。
选用好茶叶、源水和茶具之外，就开始正式比斗。斗茶内容包括：斗茶品、斗茶令、茶百戏。
斗茶品：斗茶品以茶“新”为贵，斗茶用水以“活”为上。在比斗过程中，首先要看茶末是否浮在水面上，如果茶末浮而不沉，不能与水交融则表明茶未碾细；其次是比茶的颜色。斗茶者对源质水的要求也极为严格，一般的斗茶者多选用泉水、江水等活质水源，高雅一点的也用植物沥水。
斗茶令：斗茶令，即古人在斗茶时行茶令，相传李清照首推。行茶令所举故事及吟诗作赋，皆与茶有关。茶令如同酒令，用以助兴增趣。
茶百戏：茶百戏，又称汤戏或分茶，是宋代流行的一种茶道。即将煮好的茶，注入茶碗中的技巧。
流传后世的有关斗茶之文很多，而唐庚的《斗茶记》则是其中首屈一指。
唐庚，北宋诗人字子西，人称鲁国先生。哲宗绍圣进士。《斗茶记》在中国茶文化史上具有重要的史料价值。
品茶是斗茶的前身，分四个步骤：闻香、观色、品味、回味。茶香令人心旷神怡，茶色令人赏心悦目，茶味令人唇齿留香。
三斗两胜制、五斗三胜制。
在茶盏中放置茶末后，用沸水冲开，用力搅拌，使茶与水溶为一体，依靠观察茶盏中的汤色与汤花分出胜负。
汤色既茶水的颜色，以纯白为上，青白、灰白、黄白则是下等。汤色能反映出***制的技艺：汤色越白，说明茶叶越嫩；色越黄，则是茶叶采摘不及时。汤色越偏青，说明蒸茶的火候不足；色泛红，则是烘焙火候过大。
汤花既是指冲泡时汤面泛起的泡沫，汤花泛起后，如果玩家1的汤花细腻且经久不散、紧咬盏沿，就是最佳的效果，玩家1赢一水。反之如玩家2汤花泛起并且很快散开、不能咬盏，过早的露出水痕，那这就是较劣质的茶汤，该玩家则输一水。几个回合下来，水的数量多者为胜。
斗茶是我国民间流行的一种习俗
斗茶，又叫「斗茗」、「茗战」，它是古时有钱有闲文化的一种「雅玩」。 斗茶始于唐代，据说始创于以贡茶闻名于世的福建建州茶乡。斗茶是每年春季新茶制成后，茶农、茶人们比新茶优劣的一项茶事活动。
一场斗茶比赛的胜败，犹如一场球赛的胜败，为众多茶农、茶人所关注。唐称「茗战」，宋呼「斗茶」，名异而实同，都具有强烈的赛事色彩。
你认为汉族文化正统在哪里？
汉文化，独立众山之巅，孤立而独特。
从汉武帝，把汉族定下来。
内涵而有风度
平和而不失棱角
高雅却又接地气
有文字有历史
更具有包容性！
夷入华则华，而，华入夷则夷
所以
我们汉族的文化是多元的，每元都是正统，没有正统不正统之分。比如北方人23过小年，南方人24过小年。北方人除夕必吃饺子，南方人没有这习俗。很多西北***天天习以为常头戴白帕，其它***忌讳头戴白帕（意味家里死了人），各地***分别使用各种不能互通的方言母语。甚至***连南北人种都有所差别。…………
保留传承最好的应该是客家人，其他地方被异族入侵融合又西化，早就失去了传承正统，有的只是社科政治上的正统。一个例子，南方人普遍把街念该，从古诗词韵律分析也应是该音，但目前的正统读音却是接。
很多不了解的人误以为客家人是少数民族，诸多研究表明，他们才是最“纯正”的汉族人。 目前学术界普遍的观点认为客家的社会宗法制度、文化生活习俗、信仰崇拜方面一脉传承于旧中原***，是极其珍贵的文化遗产。
“客家”，即“客而为家”，客家人的祖先，是中原的***远离中原故土，来到烟瘴险恶之地定居，才被称为客家人。一般认为，客家人是中原***的后裔。他们从秦朝到宋朝初期，因各种原因分几次南迁，到达中国的广东、福建、江西三省交界处定居下来。说的客家话，就是古中原话。又因客家人主要居住在山区，和外界来往不多，加上族群相当保守内闭，所以血统比较纯正，避免了被异族融合和近代的西化。
客家人最重视族谱，不论经历了什么，客家人都会口头流传或后人补录，把本家族的渊源记录下来，这就给后人提供了研究客家人起源的详实资料。据一些公开的族谱资料显示，在客家姓氏族谱中，有明确的对自家姓氏渊源的记载。族谱统计资料显示，客家祖先起源黄河流域和长江流域，尤以黄河流域占绝大多数。著名学者罗香林先生说：客家先民其先世则多属于黄河流域以南，长江流域以北，淮水流域以西，汉水流域以东等，即所谓中原旧地。
客家人独特的客家方言，经语言学家考证，是最接近中原古音的汉语，它所保存的部份古语和古音是独一无二的宝贵文化传承，在汉族其他族裔中已丧失。杨恭恒《客话源流多本中原音韵考》、温仲和《嘉应州志》、章炳鳞《新方言》、黄刽《石窟一征》，罗霭其《客方言》等古文，都力证客家方言与中原古语古音的渊源极深。
分析历史，可以推断出中原人口的三次大规模迁徙，导致了客家人的产生。
第一次迁徙：两晋南北朝时期，因“八王之乱”和“永嘉之乱”，中原连年混战，大批***持续近百年逃往江南一带，，史称“衣冠南渡”。
第二次迁徙：从唐中期一直到南宋初，持续近三百年。“安史之乱”、唐末五代乱世、“靖康之耻”，中原***一次次大批南逃。江南一带人口饱和,人们不得不往更南的江西、福建、广东一带迁徙，这是客家人真正成型的阶段。
第三次迁徙：清朝***组织的垦荒、百姓自主迁徙、欧美人贩子近代的贩卖奴工，客家人走向海南、台湾甚至世界各地。
小长***出游，有哪些风景宜人的旅游胜地推荐？
疫情还没结束最好不要出去，出去玩也要去人少的地方，等疫情结束了有的是时间玩，实在想出去，阳光明媚去爬山，可以锻炼身体，风景优美的野外，人少安全………全部答案请看***
***加载中...今年的五一小长***比较特殊，特殊就在于三个多月的疫情阻止了人们出行。但是，人们对大自然的热爱，对生命的体验的追求的脚步是阻挡不了的。面对世界疫情，全球六大洲都出现了不同程度的疫情，走出国门已经不再安全，现在早已经不适合出境游，但是大家可以选择在国内走走。
我觉得在五一五天小长***期间，对于不同地区的人们可以有不同的选择。对于近期无新增病例报告的地区来说，五一***期旅行比较安全，但仍需警惕感染风险。如可以选择家乡周边游，短程游，但一定关注新闻，不要到疫情突发的省市游，以免给自己增加不必要的麻烦。如果时间允许，也可以到近期无新增病例的省份游。
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当然，对于近期有疫情出现的省市居民来说，出行就需要三思了。因为近期看到许多省份对出现疫情的城市***取了一些严格的检疫手段，这无形增加了出行的难度。当然，这既是对游客的保护又是防止疫情扩散不得不***取的措施，我们也应该理解。对于这些地方的居民尽量就不要出行了，等阴霾过去，艳阳高照之日来临，再出行也不晚。
说了这么多，我还要提醒大家出门旅游一定要保护好自己，不建议老年人、慢***患者、孕妇和高危人群出游。
失去信心没有兴趣回答，兴趣认证用心分析问题，然后用心回答问题，最后没有一个是优质问题，就像这个问题，风景宜人地方，首先看个人喜欢什么风景，因人而异，有些人喜欢大山就去爬山，有人喜欢看花花草草就去植物园，有人喜欢看海就去看海，有人喜欢看动物就去动物园，有人喜欢异国风情就出国，有人喜欢少数民族生活就去少数民族多的地方，有人喜欢农村生活就去农村体验生活，有人喜欢看大树就去森林，有人喜欢沙漠就去沙漠，有人喜欢草原就去雪山，有人喜欢雪山就去雪山，有人喜欢看油菜花就去青海，有人喜欢看水就去坐船荡漾在湖中，有人喜欢古街觉得风景好就去古街古镇，有人喜欢中国古建筑就去有古建筑的地方，有人喜欢带有苔藓台阶就走古道，这些都风景宜人，就看自己喜欢什么，反正粉丝少认证不通过，就这样！
你好，很高兴回答你的问题
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到此，以上就是小编对于鲁国茶文化特色的问题就介绍到这了，希望介绍关于鲁国茶文化特色的3点解答对大家有用。
