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日本古代有科举吗？有何依据？
日本是一个好学的国度，而它学习的对象，一直是世界上的强者。在古代的时候，日本千方百计地学习中华文化，并且派出了大量的遣唐使，而当中国没落了之后，日本开始学起了西方文化，并在获得进步之后将枪口对准了旧日的“恩人”。由此不难看出，日本在某些方面的“忘恩负义”。
当然，今天讨论的重点并不在此，而在于日本向中国学习的东西。十分奇怪的是，古代日本一直在学习中国文化，但是却没有学中国古代的科举制度，这是为何呢？
中国的科举制度，起源于隋朝，完善于唐朝，并为后代封建王朝所传承，有着一千三百多年的历史，是当之无愧的中华宝藏。刚开始的时候，其实日本也想要学习中国的科举制度，他们觉得这是一种优秀的选拔人才的方式，于是在日本公元701年颁布《大宝律令》，搞了“贡举”，而这场考试从形式到内容方面都与唐朝时期的科举考试几乎一模一样。
但是可惜的是，日本“贡举”的生命力并不强，仅仅只有三百年左右。早在南宋时期，日本便因为无力维持这种考试模式而将其废除。而到了明朝时期，“贡举”早就消失在了日本人的生活之中。那么这到底是为何呢？主要有以下几个原因。
第一，日本的阶级固化问题比较严重。对于贵族们而言，他们不希望自己的地位受到影响，更害怕小民众爬上来，最终威胁到了自己，于是便千方百计阻挠“贡举”制度的发展。
第二，其实日本在明治维新以前，可以说并没有实现过真正的统一。也就是说，日本算不上是一个中央集权型的封建王朝，其中央集权度更是不如我国。这样一来的话，日本***科举选官能力便有所不足。
第三，凡事讲究因地制宜，而日本虽然学习了中国的科举制度。但是他们经过一段时间的发展之后，结合自身国情看到了在日本推行科举制度的利弊，并最终得出结论，科举制度并不适用于日本。
第四，日本并没有什么可考的东西。对于中国的科举考试而言，这是基于丰富的文化基础上才能够实现的。而中国有那么多圣人，大文学家，那么多著作，日本有什么，难道让他考中国的孔孟之道，这又是不现实的。
参考资料：《旧唐书》、《大宝律令》
在日本的历史上，有两次重要的政治经济变革，一次是大化改新，也叫做是作大化革新，这是日本第一次社会政治变革运动。日本开始向中国唐朝展开了全面模仿，使得日本进入了封建时代，第二次就是明治维新，使得日本进入军国主义时代，开启资本现代化。而大化改新日本历史无疑具有最深远的历史意义，这次变革使得日本在文化，政治，经济各个方面开始全面吸纳中国唐朝律令制度。在所有的革新制度中，只有两种制度没有学，一个是科举，一个是宦官制度。宦官制度没有学，是因为***“技术”但日日本没有实施科举制度，却是有复杂的原因在内。
实际上日本不是没有没有学，而是学不成，第一就是缺乏科举制度的土壤，二是***没有实权，更确切的地说，官员的选拔与晋升渠道，国家教育***的分配被权门势家，世家大族把持使得科举带来的公平无法实现。平民无法通过公平的选拔制度进入山上层社会，上下游通道已经被被堵死，实行科举的意义已经不大。索性也就放弃了。实际上，直到今天日本的“门阀政治”依然十分明显，三分之一的国会议员的祖孙三代都是国会议员，日本首相基本上也是五大家族轮流坐庄，日本现任首相***就是典型的门阀，外祖父岸信介是日本首相，父亲安倍晋太郎是日本内阁外务大臣。岳父松崎昭雄是日本最大糖果公司社长，安倍的大哥是日本第一大综合财团三菱商事中国分公司总经理，典型的政治与财阀的结合体。
日本自古就具有明确的阶级制度的。武士再怎么努力上无法升殿和公家平起平坐，直到日本幕府制度建立，武士和公家的矛盾暂时缓和。到了明治维新以后，武士阶层才就此崛起，但也造成了人军国主义的兴起。还有就是日本***没有实权权力，始终是“虚君”地位，说白了，大化改新只能朝着有利于世家大族公家的方向变革，科举是根本行不通的，对于任何有利于提高***权力的变革公家与世家是都不会同意的。还有就是日本是一个真正的分封建制的国家。是实行分封制架空皇权的封建国家。古代日本的等级制度十分森严，权力巨大的封建领主在其领地内具有绝对的权威，***对于寒门的吸引力不大，科举无法选拔出真正的人才，***也没有实力对封建领主的控制力。***和中央***的各氏姓，或地方***的各小封建领主（国王），都由朝廷与与各豪族分享***，而科举缺乏他大土壤和根基。
中央层面的官员由皇族出任，官高而无实权，地方上的管理***管不到，都是地方封建领主大小豪族自家人担任，无需中央***派人去，更不需要技术官僚，大化革新时的日本从任何方面都不需要科举制度，科举制在日本传统的土壤上无法生长。中国的科举考试本质与核心是摆脱和抛弃世家与门阀。日本***没有胆子也做不到去撼动世家的的权利，行为这些日本根本无法做到。
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