大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中日茶文化发展对比的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中日茶文化发展对比的解答，让我们一起看看吧。
中日文化差异有哪些？
根源不同、涉及不同、追求不同。
一、根源不同
1、中国文化：历经千年以上的时间历史演变。经历了有巢氏 、燧人氏 、伏羲氏 、神农氏 、轩辕氏 、尧、舜、禹等时代，到中国第一个国家夏朝建立，发展至今，一个拥有灿烂文化的中国，带着丰富多彩的文化元素屹立在世界东方。
2、日本文化：隋唐之后，日本开始大规模接受汉文化，日本文化谱系中的中国影子随处可见。
二、涉及不同
1、中国文化：中国文化主要涉及民俗、戏曲（主要是昆曲、豫剧和黄梅戏）、棋艺、茶道、中国传统乐器、文人字画等。
2、日本文化：日本文化主要涉及日文、医药、茶道、饮食、弓道、服饰、礼仪。
三、追求不同
1、中国文化：中国为礼仪之邦，追求礼仪，以彬彬有礼的风貌而著称于世。
2、日本文化：日本文化追求文雅，以“温和的人的感情”而不是以“干巴巴的、生硬的理论思想”来表达他们自己。
日本的茶文化和礼仪文化是不是都是从中国学的呢？
中国具有五千年文明史，素有“礼仪之帮”之称，同时也是茶文化的宗主国。日本国的茶文化和礼仪文化都是从中国传去的，因为日本人是中国人的子孙后代，这帮孙子不敬重祖先，反而欺服老爷……。
(一)，二千多年前，秦始皇派徐福找仙丹妙药，并帶了三千童男童女，去日本当时发生了变故。这三千童男女在这里繁衍生息，起名叫日本，这样就有了日本国。以后又移民日本，大部分是蒙古、东北的通古斯人和江南吳越人。
(二)，1***9年，日本学者乌越'宪三郎最早发现，日本人祖先是中国云南。1988年日本电视工作者到云南拍摄《日本人的起源》，并推论出《倭人起源云南》，定为彝族、哈尼和傣族。1996年日本学者对江苏出土的春秋时代的人骨，与日本人骨对比，发现DNA相同是中国南疆人。
(三)，中国是茶的故乡，六、七万年前就发现了茶树。五千年前的神农时期就开始制茶了，几千年来，茶文化得到发展。作为开门七件事(柴米油盐酱醋茶)，茶己成为人们的生活必须品，茶文化己发扬光大，并传播到全世界。茶文化到日本是唐朝开始的。
(四)，中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。凡来了客人，沏茶敬茶的礼仪不可少。孔子曰:"不学礼，无以主”。礼仪是对礼节，仪式的统称，它是指在人际交往中，自始至终地以一定的约定和俗成的程序，方式来表现的律己，敬人的完整行为。是中华物质文明和精神文明的传统文化发扬光大。
(五)，中国礼仪文化，茶道文人，传给日本很自然，因为他是中国的子孙后代。但是日本人这孙子对祖先的大不敬，就应话受罰……。
谢谢邀请:回答问题只是凭着记忆不对之处见谅 茶文化 服饰 建筑及文字均来自中国。现在日本饮茶习惯是来自南宋时期也是中国饮茶文化最讲究时期，至今迎接贵客仍使用建盏，服饰 建筑是日本认为中华文化最好的时代虽有小小的变化仍有大部分的遗存殿宇 门阙 回廊。服饰上右衿 衣玦等，文字传入是随着佛教小乘经传入后有大乘经（禅经）。至今日本人从不否认。不对之处指正
日本的茶文化源自中国，与禅宗有密切的关联。唐朝时期，经济文化居世界领先水平，是贸易文化的交流中心。来自日本的遣唐僧人将中国禅寺饮茶方法带回日本，受到寺院僧人的青睐，并影响到与寺院有着密切关系的贵族阶层。
日本镰仓时代（1191年）由荣西禅师从中国带带回宋代禅院末茶方式和茶种。慢慢开始在日本规模种植，对日本茶文化影响深远，茶道渐渐形成。
到了足立义政时期饮茶风气逐步普及各个阶层。于是精于茶道的村田珠光、相阿弥等人，开始鉴识由中国传入的茶器（如建盏，兔毫类）使饮茶氛围更为高雅，注重茶仪，并与生活艺术相结合，出现了精致书院式风格的饮茶室。
室町中晚期，应仁之乱以后，贵族、富豪纷纷没落，以往的书院式茶室以及珍贵茶器不复存在。随之后而流行的是村田珠光、武田绍鸥创立的古朴简约的茶室与和式茶器。这是一种提倡“和敬清寂”的末茶道精神，追求茶的内涵，饮茶宛如修道，充满了哲意的生活艺术。
这种茶道精神传承到千利休时代，内涵更为丰富，不仅讲究礼仪，还追求心灵美学，更注重精神层面的提升。这就是日本末茶道追求的“和敬清寂”的精神内涵。
从神农尝百草的传说开始（神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之），历经西汉、三国、西晋和南北朝，到了唐代饮茶的风俗空前兴盛。“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。
最先将禅宗传入日本的是荣西和道元两位禅师，公元1191年，荣西从中国回到日本，将禅宗精神传回日本。而禅宗精神的引入，标志着日本茶道的形成。日本著名***学者冈仓天心：“佛都中，大量吸收道教教义的南宗禅，创造了用心良苦的茶的仪式……正是这个禅宗仪式终于在十五世纪发展成为日本的茶道。”
中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。
日本茶道主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。
中国人“以茶利礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。日本茶道的“和、敬、清、寂”公开申明的“茶禅一体”，吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处、互敬互爱，廉洁朴实、修身养性。
中国茶文化与日本茶道均以“和”为中心思想，追求“天人合一”的至高境界。并且都是以“茶”作为支撑点，进而将本土的精神理念融入进各自茶文化活动中，这就叫做文化的和而不同。
唐朝和日本的友好关系是怎样发展起来的？
关于中国和日本的交往，早在汉朝时期便开始了。到了唐朝，中国的经济和文化进入了繁荣发展时期，而日本则处于封建制代替奴隶制的变革时代。日本鉴于唐朝发达的文化和成熟的政治制度，于是便派人前去唐朝学习。自此，中日两国的交往出现了***。
公元630年，日本首次派使者前往唐朝，此后直到公元894年，在这二百六十多年的时间里，日本共派“遣唐使”的次数达到十三次。除此之外，日本还派船迎送唐朝的赴日使者六次，总共十九次。
在初期的遣唐使团中，规模并不是很大，每次仅一二百人，一两艘船。而到了八世纪以后，遣唐使团的规模开始增大，每次一般有五六百人前往，乘坐的船只由两艘增加到四艘。当然，除了人数上的规模外，使团的组织也更加多样化，除了一些必要的官员之外，还有留学生、医生、警卫、翻译人员、僧人等。当时由于是乘木帆船渡海，所以还有大量的船匠、水手、舵师，这些人占总人数的一半以上。另外，前往唐朝的留学生数量先后达到了一百三十二人次。
△遣唐使团
遣唐使作为中日双方交流的媒介，他们来到唐朝后，十几年、几十年地生活在这里，对唐朝的经济、政治、文化等各个领域都进行了深入的学习和[_a***_]，为唐朝时期中日友好往来奠定了基础。
公元645年，日本开始实行封建改革，史称“大化革新”。大化革新时期，日本派遣的留学生、僧人以及一些访日人士在来到中国后，将唐朝的律令制度、学术文化、科学技术以至某些风俗习惯，都陆续带到了日本。
在政治上：日本参照中国的制度，实行了中央集权的郡县制。
在经济上：日本参照唐朝的经济制度，实行班田法和租庸调制。
城市建设上：日本仿照唐长安城，先后营建了两个都城，就是我们所熟悉的奈良和京都。这两个城市的布局基本和长安城一样，全城分为东西对称的两部分。其中，“坊”为住宅区，又分设东西两个商业区。基本上就是长安城的缩小版。
文化方面： 日本早在五世纪就已经开始使用汉字进行交流了。但是，在学习了唐朝的楷书和草书之后，他们通过简化融合，形成了新的表达记述语言的文字，叫做“***名”，而称汉字为“真名”。这些新的日本字同早已使用的汉字一起，对日本变成了巨大的影响，成为了日本人民表达思想的主要工具，一直沿用至今。
到此，以上就是小编对于中日茶文化发展对比的问题就介绍到这了，希望介绍关于中日茶文化发展对比的3点解答对大家有用。
