大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国饮茶文化博大的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中国饮茶文化博大的解答，让我们一起看看吧。
茶叶？是不是被人们赋予了什么文化？
说起茶叶，就不能不说说茶叶的历史。作为世界三大饮料之一的茶叶，在其有迹可循的6000多年时间里，作为起源于中国也是中国独有的饮料的茶叶，其历史可以说是源远流长，我们可以从以下三个方面来看一看。
1.茶与文化
大家都知道，茶叶是一种常绿灌木茶树的叶子，最早出现在古人的祭祀中，后又经历了餐食、药用、宫廷高级饮料，直至最后的民间普及。
茶叶在《凡将篇》、《神农本草经》、《赵飞燕别传》、《桐君录》、《吴兴记》、《广州记》、《广陵吾老传》、《茶经》等古籍中均有记载和描述，《神农本草经》中更是指出了茶叶的特殊功效：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之。”
如此多的古籍记载，茶叶已经被烙上了深深的文化符号。
丝绸之路是我国古代连接中西方的著名商道，分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。
陆上丝绸之路是以西安为起点，经甘肃、新疆，到达中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。
海上丝绸之路是以泉州为起点，经中南半岛和南海诸国，穿过印度洋，进入红海，抵达东非和欧洲，途经100多个国家和地区，成为中国与外国贸易往来和文化交流的海上大通道。
去年年底带孩子去云南旅游，走了一小段茶马古道。从“茶马古道”四个字字面上我们就能知晓，这是以茶马互市为主要内容的古代商道，也是我国历史上最著名的西部国际贸易古通道之一。
感谢邀请，【说茶网】为您解答：
茶文化是指人们从事茶叶生产的活动方式和产品的总和，即有关茶叶的栽培、制造、加工、保存、化学成份及疗效研究……等等，也包括品茶时所使用的茶叶、水、茶具以及桌椅、茶室等看得见摸得着的物品和建筑物。
1.心态文化
人们在应用茶叶的过程中所孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素。如人们在品饮茶汤时所追求的审美情趣，在茶艺操作过程中所追求的意境和韵味，以及由此生发的丰富联想；反映茶叶生产、茶区生活、饮茶情趣的文艺作品；将饮茶与人生处世哲学相结合，上升至哲理高度，形成所谓茶德、茶道等等。这是茶文化的最高层次，也是茶文化的核心部分。
2.行为文化
人们在茶叶生产和消费过程中的约定俗成的行为模式，通是以茶礼、茶俗以及茶艺等形式表现出来。如宋代诗人杜来“寒夜客来茶当酒”的名句，说明客来敬茶是我国的传统礼节；千里寄茶表示对亲人的怀念；民间旧时行聘以茶为礼，称“茶礼”，送“茶礼”叫“下茶”，古时谚语曰“一女不吃两家茶”，即女家受了“茶礼”便不再接受别家聘礼；还有以茶敬佛，以茶祭祀等等。至于各地、各民族的饮茶习俗更是异彩纷呈，饮茶习俗更是异彩纷呈，各种饮茶方法和茶艺程式也如百花齐放，美不胜收。
茶葉是一種文化現象。所謂文化，是人基於自然秩序而建立的人與自然的良性互動。誠然，人選擇了茶葉，但前提是茶葉有值得被選的屬性。略帶苦味的植物很多，人選擇茶葉，絕不是人主觀一面所能一錘定音的，茶必須能經得起人類挑剔的揀選。孔子說，不患莫己知，求為可知也。茶葉與人類相遇相知與相惜，是人與自然互動法則所決定的。若說人單方面賦予茶以文化價值，吾前所未聞也！
茶，可以清心也！心性，是中國文化的關鍵詞，儒釋道無不以此為前提展開敘事。而茶，或許是這一敘事中不可或缺的物質支持。懷素和尚，佛門之大老也，修禪證道，亦何嘗不藉清茗入境。流傳至今的《苦筍貼》，即是他召集茶會的信箋，文曰：苦笋及茗异常佳，乃可径来，怀素上。此帖寥寥數語，兩行十四字，而透過筆鋒，我們看到是一個無有掛礙的澄明之心。穿越千年的墨痕，我們似乎還能想見大唐的裊裊茶香中，三五高僧的禪機往來交錯，而一旁燒水的小沙彌，偶聽的一兩句，便也豁然心開。
茶，能屈能伸。在烘考中卷而懷之，在沸水中盡情舒展。喝茶，難道是僅僅是喝一種苦葉子泡的水嗎。
到此，以上就是小编对于中国饮茶文化博大的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国饮茶文化博大的1点解答对大家有用。
