大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于茶文化为什么兴于唐国的发展的问题，于是小编就整理了3个相关介绍茶文化为什么兴于唐国的发展的解答，让我们一起看看吧。
石花来源？
石花是起源于唐朝的一种茶，俗称“雀舌”。石花”其茶起源于唐朝，著名茶文化专家成先勤老师据唐代李肇《唐国史补》、唐代杜佑《食货典》等史料考证：唐天宝元年，蒙山雀舌茶被列为贡茶，当时我国西南诸域凡以一芽一叶初绽原料制作的散茶，以形命名都统称为“雀舌”，蒙山雀舌遂被籍名为“石花”以贡。
石花主要多见于福建、浙江、江苏以及广东等地的沿海地区，因为自然脱离附着物而浮于海面的远远达不到需求量，所以在秋季或者夏季可以从海底捞起，用水清洗干净后晒干即可。
浮石以辽宁、山东、福建、广东等地区为多，因为千百年来数不尽的火山活动造成了大量的海浮石被冲到岸边，所以***集起来比较容易，这一种浮石在海边多附着在海岸上，只需要凿下用清水浸泡除去盐分再晒干即可。
陆羽是谁的学生？
唐朝高僧智积！
陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。
陆羽是一个弃婴，《唐国史补》、《新唐书》和《唐才子传》里，对此都毫不隐讳。公元733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥，忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看，只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴，男婴让严霜冻得瑟瑟发抖，智积把他抱回寺中收养。这座石桥后来就被人们称为“古雁桥”，附近的街道称“雁叫街”，遗迹至今犹在。
陆羽（733-804年），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。
他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居浙江湖州苕溪，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。《全唐文》有《陆羽自传》。
陆羽是智积***
智积禅师
唐代***年间西塔寺住持，享誉古今的茶圣陆羽，在唐代***年间由智积禅师收养，留下了千古佳话。
基本信息
所处时代 唐代
正文
陆羽一生富有***色彩。他原是个被遗弃的孤儿。唐***二十三年（公元735年），陆羽三岁，被竟陵龙盖寺住持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。积公以《易》自筮，为孩子取名，占得《渐》卦，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。于是按卦词给他定姓为“陆”，取名为“羽”，以“鸿渐”为字。[1]
唐朝时期中日有哪些主要的文化交流？
中日文化交流之遣唐使
中日文化交流之鉴真东渡
过渡：除了来往日益频繁的遣唐使，还有六次东渡日本的一位僧人为中日文化交流，
1.鉴真六次东渡日本，其中历时12年，虽然双目失明，但最终第六次达到日本。
2.他在日本传播佛经，传播中国医药、文学、书法、建筑，为中日文化交流做出巨大贡献。
教师总结：鉴真不畏艰险、持之以恒，终到日本，中日两国人民的赞扬与称颂更是表达对鉴真的崇敬之情。
3.中印文化交流之玄奘西行
过渡：鉴真的持之以恒，令人折服，在中印文化交流的使者玄奘同样，组织“重走玄奘西行路”活动，创设情境，穿越历史，重走西行之路。
从《玄奘西行与归国路线图》中，可以看到玄奘西行路是贞观初年，从长安出发，经河西走廊，过玉门关，最终到达天竺的那烂陀寺游学。
展示《大唐西域记》相关史料，引导学生分小组讨论，玄奘西行带来哪些丰硕成果？
到此，以上就是小编对于茶文化为什么兴于唐国的发展的问题就介绍到这了，希望介绍关于茶文化为什么兴于唐国的发展的3点解答对大家有用。
