大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国茶文化发展历史文献综述的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国茶文化发展历史文献综述的解答，让我们一起看看吧。
“茶”字的起源是什么？最早见于中国的哪一本书？
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唐代以前的古书中，茶的称谓有很多。比如“荼”、“木荼”（懂茶帝注：单字为“木”字旁加“荼”，现已无此字，多写为“槚”；下同）、 “荈”、“槚”、“蔎”、“诧”、“茗”、“葭”等，其中以“荼”字用的最多，但当时“荼”是一个多义字，“荼”有时候是指茶，有时候又指苦菜。
大概是为了区分茶和苦菜，将指茶的“荼”加了一个“木”字旁，因此就有了“木荼”字，并在唐代以前都是茶的常用文字称呼，读音一般仍读作茶（chá）音。有一个例子可以证明，湖南有个茶陵县，是公元前202年汉高祖五年在古长沙国置的县，称为“荼陵县”，其中“荼”字在汉朝时就读作茶（chá）。
▲《广韵》中收录的“茶”字
茶文字的规范，从隋代的一本字典性质的书——《广韵》开始，它同时收录了“荼”、“木荼”和“茶”字，并说明“茶”是“荼”和“木荼”的俗称，因此唐代***年间官方修订的《***文字音义》中就正式收入了“茶”字，专门指茶树和茶叶，再到陆羽写《茶经》时，就只用“茶”字，而不再用“荼”和“木荼”了。
“人与人的交往，重在礼尚往来”你认同这句话吗，为什么？
春秋时期，孔子在家收***开坛讲学，引起了鲁定公的重视，经常到宫中讲学。季府的总管阳虎特地去看望孔子，孔子借故不见他。一次特地给孔子留下一只烤乳猪，知道孔子最讲究礼尚往来的，终于得到孔子的回访。
这便是妇孺皆知的“礼尚往来”的典故。
《礼记》里说，太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
礼尚往来，是一种真诚交往的智慧。
在周总理身上也有一个这样故事。一次，他过去的一位老警卫给他从外地捎来一筐新鲜桔子，他问清是25元钱后，立即让人寄去50元钱。他说：“多余的钱让他处理，不这样做，就制止不了他，这样以后他就不再送了。”
这件小事让我们真正感受到周总理严于律已，两袖清风，一身正气的高尚品质和人格魅力。
我国自古以来便是礼仪之邦，崇礼尚礼，讲究“礼尚往来”，但这里的礼尚往来要有原则，有底线。
人与人的交往并非完全取决于“礼尚往来”。礼尚往来只代表礼节性的来往，对交往并没有实质性的意义。真正的友谊要看对方是否诚实，守伩并在单方出现困难之际鼎力相助！所以，礼尚往来不是友谊的标准！
我很认同这句话。
《礼记•曲礼上》载：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”意思为，对别人给予自己的善意，应当做出友好的反应，否则是不合乎礼节的。由此可见，在人们生活交往中，注重礼尚往来，是中国儒家思想的传承。华夏民族宅心仁厚，历来讲究礼节，倡导滴水之恩，当涌泉相报的理念。这些观点都说明了，炎黄子孙在人类社会交往活动中，对礼尚往来的重视程度。
其实人与人的交往，通俗点说就是交朋结友。从相识到相熟再到相知，最后能成为朋友的，正是在礼尚往来中产生的友情。在日常生活中，朋友之间越是注重礼尚往来，其情谊越深厚。俗话说得好：亲戚越走越近，朋友越走越亲。这个走就是不断的交往，通过不断交往来增进相互间的情谊。中华民族应该是最注重礼节的民族，逢年过节，亲戚朋友之间最不能缺少的一环，就是相互探望、问候。一句美好祝福话、一点小礼品、一个小红包，都深含了无限亲情。
礼尚往来，是中华民族的一种传统。被历代世人所接受和传承。来而不往非礼也。社会在发展，人类在进步。礼尚往来己经成为永恒被人们重视。被社会保留下来的东西，能被人们接受及传承，他一定先人的智慧，精华。
乡村发展的模式是什么？该如何发展？
乡村旅游作为新农村建设模式的一种探索，至今已取得了比较大的发展，收入增加的同时，也为农村带去了新思想新观念。远景设计研究院乡村旅游规划专家道：在规划设计时，需特别注意因地制宜地发挥区域比较优势，以市场导向配置***，引导乡村旅游向优势地区集中，深入挖掘乡村文化体验性内涵，创造差异化的特色品·牌项目，维护乡村景观的原真性，避免出现围城效应，确保乡村旅游的可持续发展。
你好！我是#耕田耘地#很高兴回答你的问题
现在乡村发展模式：村村合并，城镇改社区化，有点像大城市城中村改造一样，这可能就是未来乡村发展的一种趋势。
- 村与村的合并
在偏远山区，村里人们因为孩子上学或在外工作缘故，举家搬迁到城里镇里只留下一些年老体弱者，甚至有的村只住着几户人家。因此会把这一小部分人口与附近比较大的村进行合并，该有的房子土地都会按人口合理分配的，这样更有利于政策信息的传达和管理。
- 去城镇社区化
随着城镇人口增长，越来越多的地方通过棚户区改造住上了楼房，取而代之的是一幢幢高楼，以前的城镇、村变成了现在的社区，真正与大城市接轨。
如今乡村正通过多样化发展来提高人们生活水平，相信未来的乡村发展会越来越好，真正实现小康生活！
乡村发展的模式与以前相比，已经发生巨大改变！随着网络和农村电商的发展，农村发展模式逐渐呈现专业化、规模化、产业化、生态化趋势。就此问题我从以下四个方面逐条分析。
种植产业化：以湖北省内为例，洪湖莲藕产业、京山水稻产业、英山绿茶产业等等。以特色农产品为核心，带动相关产业同步发展，形成完整的生态经济链。例如英山以茶叶生产种植，带动旅游和餐饮，共同促进当地旅游经济发展。
养殖产业化：它与种植产业化是相辅相成的。如湖北潜江龙虾产业、新洲涨渡湖鱼业养殖。形成了虾苗鱼苗培育、鱼虾产品养殖、生产管理、餐饮酒店、旅游观光等跨产业协同发展。
乡村旅游产业化：咸宁温泉旅游产业和武汉黄陂新洲乡村旅游产业比较具有代表性，而且都得到***大力的支持。例如武湖的农耕年华，新洲的紫薇都市田园等等。官方数据显示2019年黄陂旅游收入超过100亿，这正是乡村旅游快速发展的一个重要指标。因为都市化的快速发展，让乡村旅游变得越来越细分化，乡村采摘、乡村垂钓、乡村休闲、红色线路等等。
随着农村经济的深入发展，网络信息、交通物流、***金融各方面的支持，农业发展在电商物流与特色农产品相紧密相结合的基础上，必然步入发展快车道！
农村历来复杂，[_a***_]问题的核心是农民的收入问题，如何把农民收入提高是关健。国家对中国家农村的发展也做出了相应的对策。
关于乡村发展模式是什么？该如何发展？今天我就深度剖析一下，希望对你有所帮助。
一：首先农产品发展重重之重
1:农村经济萧条，最主要就是农村老百姓的农产品不值钱，销不出去，这种恶性循环，致使老百姓收入低，而被迫背井离乡，外出打工。农产品当前最好的销售模式，莫过于通过电商，进行网络销售。我已经搞了三四年的农产品销售了，去年跟***的一个扶贫电商平台对接，确实销量提高了30%左右，光春节一个月，从我这儿就销了52万多的农产品，我们全县有十几个像我这样做农产品的。
2:农民也可以自已开网店，销售自己的农产品
现在国家政策也大力鼓励农民自主创业，网上创业，这就需要农民也的学习知识，充实自己。
二：建设美丽新农村
新农村建设，一直是各级***的重点工作，乡村发展更离不开，建设自己的家园。
不管是怎样建设，都的围绕农民的收入，基础民生来发展。
1:农家乐的开设
现在很多地方的农家乐，都办的不错，农家乐需要在景点附近，其码人流多，做农家乐关健是菜品，要把当地特色美食选二到三个代表性的，纳入菜单中，当主推菜，还的价格公道。不要宰客，热情大方，让客人能真正的体验到农村人的热情。
说说你们家乡有哪些经典的文化？
莆田，福建省辖地级市，古称“兴化”，又称“莆阳”、“莆仙” [1] ，境内地势西北高、东南低，横剖面呈马鞍状，地处北回归线北侧边缘，东濒海洋，属典型的亚热带海洋性季风气候；截至2018年，辖1个县、4个区，总面积4200平方公里；常住人口290.0万人。莆田市历史底蕴深厚，史称“兴化”，素有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之美称，自唐以来，涌现出2482名进士、21名状元，17名宰相。基础设施完善，湄洲湾、兴化湾、平海湾“三湾环绕”，湄洲湾为深水良港，可建万吨级以上泊位150多个；福厦铁路、向莆铁路贯穿全境，湄洲湾港口铁路支线投入使用；福厦高速、沈海复线、莆永高速、湄渝高速形成“两纵两横”格局。 [2] 同时，莆田被列为第一批国家新型城镇化综合试点地区 [3] ，及消费品工业“三品”战略示范城市 [4] 。2018年10月，获得“国家森林城市”荣誉称号。 [5] 2018年，莆田市实现地区生产总值2242.41亿元，比上年增长8.3%。其中，第一产业增加值116.27亿元，增长2.4%；第二产业增加值1179.91亿元，增长8.5%；第三产业增加值946.23亿元，增长8.6%。 [6] 2019年10月23日，被确定为“第三批城市黑臭水体治理示范城市”。
阳谷县是打虎英雄武松的故乡一一***。
同样，阳谷县也是我为之自豪的我的热恋的家乡。我的家乡阳谷县，座落在鲁西大平原，这里地大物博，人才辈出，历史悠久！
我的家乡，阳谷县隶属于山东聊城市，山东省的西部，聊城南端，黄河以北，他与河南的濮阳、台前相邻。
隋朝开皇十六年，(596年)始置阳谷县,属济洲。隨大业三年(607年)改州为郡，阳谷县属济北郡。l998年3月，聊城撒地改市，属聊城管辖。
说起家乡的文化，那可是举不胜举。
阳谷县，人淳酒香。家乡的酒文化源远流长。历史名酒，景阳冈酒，只因当年好汉武松豪饮十八碗，在景阳冈上赤手空拳打死猛虎，为民除害的英雄壮举，更是成了万古流芳的佳话，景阳冈及景阳冈酒因而一直被世人所敬仰。上下数千年，景阳冈酒给人以阳刚之气和正义之举，景阳冈酒给人以信心和勇气。有诗为证：
五洲四海话景阳，
千载陈酿透瓶香。
漫道三碗不过冈，
武松豪饮猛虎降。
我家乡河北唐山，经典文化是什么呢？有陶瓷，麻糖，棋子烧饼，酥糖，烧鸡。经典文化就是唐山人民抗震救灾，自力更生的不屈不挠的精神吧！还有煤矿钢厂陶瓷等，新唐山屹立在世界的东方！…
要说各自家乡的经典文化，自然会引起一系列浓厚兴趣，滔滔不绝的说上三天三夜。我的家乡在东北。
我和我的家人至今也还在这片土地上有滋有味的生活着，快乐着，幸福着，感受着。
这是个被誉为全国最富于文化基因和文化养分的地区，这里也走出了迄今为止最多的文体明星和文化代表人物，成为我们时代的经典记忆和文化的品牌象征。
白山黑水也滋养了民风淳朴而又豪爽彪悍的民族，黑土地肥得流油，大风雪漫天狂卷，大豆高粱堆成山。
巧的很，我的家在东北，这首歌传遍了大江南北，成为了大东北的代表曲目。也曾经流行过那首慷慨悲凉、失魂落魄的《松花江上》。
不过时过境迁，而今的大东北，文化氛围浓厚，早已走上了重整旗鼓的复兴之路。别忘了，大东北可是共和国独一无二的工业长子，为新中国贡献了近百分之九十的GDP。
这样的一个大东北，文化方面的象征自然也少不了，且在全国都具有普遍的影响，也成为了我们这个地区以及全民族最引以为傲的文化财富。
在我个人的记忆里，年文化可称为东北地区最富有地域特色的代表文化──
进了腊月门儿，就到处洋溢着那种喜庆祥和的过年气氛。杀年猪，是我小时候最最爱参与的一项年节活动。杀上一头膘肥体壮的大肥猪，召集男女老少来一次喜气洋洋的大聚餐，到处都飘溢着香气，爷们儿们一个个稳坐炕头儿上，烫上一壶老酒，抛开一年的烦恼和忧愁，开始觥筹交错推杯换盏，满嘴的肉香和蒜香让每个人的嘴角都流着幸福滋润的油光。
到此，以上就是小编对于中国茶文化发展历史文献综述的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国茶文化发展历史文献综述的4点解答对大家有用。
